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颇丰。特别是《安康文化概览》和《兴安谭丛》四卷，从文化角度研究安康，甄采考索，梳理坠绪，辩而不华，质而不俚，既体现出学术性，又体现出趣味性，既得到学者赞赏，又受到一般读者的喜爱，实在是于现实，于历史，...
张永强
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08321693335.html
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陕南地区普遍存在对杨泗将军的崇拜。东部的兴安府各县多有杨泗将军信仰，如紫阳 县的“杨泗将军庙，又 称泗王庙”［3］卷2《祠祀》。位于上游的石泉县，虽不直接 称为杨泗将军庙，但乾隆年间修建的汉江龙神庙...洋县西郊犹庙祀之。然后知泗将军之即公无疑 也 。兴安既公旧封，兼复舟楫之利，咸蒙灵佑，其祀公固宜。……余谓先王之制祀典也，以劳 定国则祀之，能捍大患则祀之。杨四将军忠于所事，惠及无穷，生而封侯，没而庙食...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015374432.html
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和渔猎生产。按蒙古人以山河湖泉及游牧驻地名称命族名的习惯，他们被称为“巴尔虎”。后来，巴尔虎蒙古人不断迁徙，分散到贝加尔湖的东部和南部。 清康熙年间，一部分巴尔虎蒙古人被编入八旗，驻牧在大兴安岭以东...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15482057770.html
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又将真骨奉在其中的楼塔里。 1984年10月1日，中日两国佛教徒在古城西安东南约20千米处，少陵原畔修葺一新的兴安寺相聚，纪念玄奘法师圆寂1320周年。这时，以高田好胤长老为团长的日本奈良药师寺友好...
胡善美
|佛学论文|因明|五明|
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二年(1622年)。据乾隆《兴安府志》云：“山顶一石，宛然螺形，庙建其上，下以四柱横撑，越二百余年，其木未损折。庙上层为古佛，旁列二十四位诸天佛，俱属石像庄严。”嘉庆间，庙宇倾圯，香烟飘零，俟至光绪九...
李厚之 张会鉴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23051167668.html
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，引起了世界各国学者极大的兴趣，出现了以敦煌文物为研究对像的“敦煌学”，我国建立了敦煌文物研究所。 云冈石窟的开凿晚于莫高窟约一个世纪。这时，大同是北魏的统治中心。据《魏书·释老志》记载，北魏兴安二...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01094870549.html
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拓跋氏是中国古代北方游牧民族鲜卑族的一支，他们的游牧地区原来在黑龙江上游额尔古纳河和大兴安岭北段之间。公元1世纪末，拓跋鲜卑由东北向西南迁移。西晋以后，在各少数民族之间的长期割据混战中，拓跋氏的势力日益壮大起来了，他们逐渐控制了黄河流域以北的大部分地区，建立了北魏王朝。公元398年，北魏道武帝把...
常青
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06344380542.html
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文化传播到世界各地，并相互交融形成丰富多彩的文化根基。我们特别要感谢一个伟大的民族——鲜卑族。在大兴安岭东麓，他们刚刚摆脱原始社会，就统一了北中国。以占领者的游牧文化来改造农耕文明，还是学习更为先进的...
晖军
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08224396698.html
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武昌，登晴川楼、黄鹤楼，皆有留题。离武昌，溯汉水而上，抵襄阳；过武当山，至兴安府（今陕西安康）。兴安僧众及官绅坚留丈雪，不允，复至汉中。是时，文武官员、居士“舆盖盈门，请再主静明寺法席。”住静明两年，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22393966155.html
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郡国利病书》兴安州条目载：“西魏又为东梁州，兼置金城郡，寻改为金州”。汉滨区迎风香炉寺有《梁武帝问志公和尚》壁画。
真觉大士
隋唐之际高僧，北周建德四年(575年)出家为沙门，精研般若，隋开皇...，被称为禅宗南宗创始人，而成禅宗六祖。
铁和尚
铁和尚，蜀僧，破山门人，康熙间住锡天圣寺，精通佛法，宣扬大乘，开讲般若，手抄《阿弥陀经》遍赠兴安士人，士人多与之游，尝于藏经楼展示《大藏经》...
李厚之 张会鉴
|五明研究|
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